坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
〔卦辭〕
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。〔坤·彖傳〕
《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。〔大象〕
初六，履霜，堅冰至。
《象》曰：「履霜堅冰」，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二，直方大，不習無不利。
《象》曰：六二之動，直以方也。「不習無不利」，地道光也。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
《象》曰：「含章可貞」，以時發也。「或從王事」，知光大也。
陆四，括囊，無咎無譽。
《象》曰：「括囊無咎」，慎不害也。
六五，黃裳元吉。
《象》曰：「黃裳元吉」，文在中也。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
《象》曰：「龍戰于野」，其道窮也。
用六，利永貞。
《象》曰：用六「永貞」，以大終也。〔坤·象傳〕
上經
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。
坤道其順乎！承天而時行。
〔坤卦辭·文言〕
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：「履霜，堅冰至。」蓋言順也。
〔坤初六·文言〕
直，其正也；方，其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。「直方大，不習無不利」，則不疑其所行也。
〔坤六二·文言〕
陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。
〔坤六三·文言〕
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。《易》曰：「括囊，無咎無譽」蓋言謹也。
〔坤陆四·文言〕
君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢於四支，發於事業--美之至也！
〔坤六五·文言〕
陰疑於陽，必戰，為其嫌於無陽也，故稱「龍」焉。猶未離其類也，故稱「血」焉。夫玄黃者，天地之雜也--天玄而地黃。
〔坤上六·文言〕
Aug
09